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Ozú ¡!! Eso si que es bucear en aguas turbias. Yo no es que sea un antropólogo del flamenco y el cante jondo, pero existen muy pocas certezas de muy pocas cosas, de hecho ni los propios filólogos tiene clara la procedencia y significado de los términos. El término flamenco en si mismo sigue en duda, ya que cuando se empieza a utilizar está comúnmente asociado a como se denominaban a los gitanos pero nadie puede asegurar con certeza cual es la etimología de esa palabra en este contexto cultural (no como habitante del reino de Flandes). Respecto a eso que dices de que el flamenco es anterior a la entrada de gitanos en la península me deja intrigado, ya que esta datado la llegada de éstos en el siglo 15 y los primeros indicios históricos de cante flamenco vienen de finales del 18, mediante crónicas del primer cantaor genuinamente flamenco (un tal Tío Luis, gitano de Jerez).
En lo que si existe cierto acuerdo desde el punto de vista musicológico es que los cantes más primitivos y seminales del género eran los llamados cantes a palo seco (sin guitarra que se incorporó en el último tercio del siglo 19). Casi existe unanimidad en citar a la Toná (o Toná gitana) y sus derivados como la Debla (término que se supone calé), la Carcelera (que se asocia a los presos gitanos de la época), los Martinetes, la Alboreá y otros más. Con la Saeta hay todavía varías dudas sobre el origen. Todo este ramillete también es conocido como los cantes de la fragua porque estaban asociados a los gitanos que por aquel entonces trabajaban en las herrerías y fraguas. Es una imagen muy recurrente los golpes de yunque como acompañamiento del cante en los Martinetes. Aquí hablamos puramente de los estilos primigenios, que luego tuvieron un desarrollo tremendo en los siguientes siglos con sus propias interpretaciones de acuerdo a cuestiones regionales y estilísticas específicas (Cantes de Levante, Alegrías Gaditanas, los Fandangos de Huelva, las Malagueñas y las Granaínas, las Tarantas de Almería, los Cantes de La Unión… por citar los más conocidos). Si que estoy de acuerdo en que el flamenco no es exclusivamente gitano, sobre todo en su desarrollo y fomento pero hay que reconocer que está fuertemente imbricado en el pueblo gitano, aunque como ya se ha repetido varias veces gitanos hay en todos los países pero flamenco solo en España. Así que es indudable que este arte surge de la enorme mezcolanza de culturas y etnias de la Andalucía (y también Extremadura) de la época. De hecho si pones el oído en la música musulmana (arábiga) y sefardí (judía) puedes reconocer cosas muy flamencas, sobre todo ese tipo de cante melismático del jondo. Por no hablar de la influencias mutuas con las músicas del nuevo continente, a su vez fuertemente condicionadas por los esclavos africanos que arribaron a varios emplazamientos con sus propios lenguajes musicales, lo que dio forma a los llamados cantes negros del flamenco y los cantes de Ida y Vuelta (Las Guajiras, Colombianas, Vidalitas...).
Yo sé que los gitanos tienen un fuerte sentimiento patrimonial del flamenco que no se corresponde con la realidad en muchos casos. Recuerdo especialmente el caso de Paco de Lucía que fue muy contestado en sus inicios pero se lo tuvieron que comer enterito, no había manera de ignorar a aquella fiera, tanto instrumentalmente (una auténtica revolución) como musicalmente (otra auténtica revolución en el aporte de la guitarra al mundo jondo).
Saludos y Tirititran-traan-traan
Última edición por Vanlose; 29/05/2021 a las 12:19
Es que soy muy iluso, me lo creo todas las veces. A mi es que me han engañado con lo del timo de la bolita jugando hasta con un solo cubilete, que ya tiene su mérito .
El modelo fiscal de ese genio de la ciencia tributaria llamado Robin de Langley (Robin Hood) en el que se roba a los ricos para dárselo a los pobres se puede decir que murió de éxito. Les funcionó tan bien que empezaron a crecer exponencialmente en recursos: más personal, mejores oficinas, vacaciones, medios disuasorios de última generación... y por supuesto unos salarios y condiciones laborales de los recaudadores tan generosos que se dieron cuenta que de todo lo recaudado prácticamente consumían todo en su propia operativa, así que tuvieron que reformular el censo por el sencillo método de redefinir los límites de riqueza.
Saludos
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Cuando Pedro Sánchez combatía el enchufismo y defendía la meritocracia
El 'asalto' a Indra y el fichaje de más socialistas como consejeros dan muestra del nivel de injerencia del presidente, que prometió acabar con las puertas giratorias y la endogamia
https://www.vozpopuli.com/economia_y...nchufismo.html
Los nombramientos cuentan con el respaldo de Pedro Sánchez, quien prometió desde la oposición acabar con “la impunidad de las élites financieras” y “echar el candado a las puertas giratorias”. El mismo líder que defendía que los gobernantes “tendrían que ir dos pasos por delante de la legalidad y dar ejemplo”. El socialista que declaró la guerra al “enchufismo y la endogamia”. El político que abogaba por “descolonizar todas las instituciones” y promover una España donde “prime la meritocracia y no el enchufismo”. Y, por encima de todo, el secretario general de un partido que se presentó a las últimas elecciones generales con este compromiso en su programa: “Regular de manera más efectiva los conflictos de intereses ante el fenómeno de las puertas giratorias, fijando con precisión las condiciones de incompatibilidad para las personas interesadas y endureciendo las sanciones por su incumplimiento”.Esto sí que es cante jondo.La misma promesa figura, redactada en términos mucho más duros, en el programa electoral de Unidas Podemos, el partido que gobierna en coalición con el PSOE y que estos días guarda silencio sobre los sonoros ‘dedazos’. "La promesa de ocupar puestos en los consejos de administración de grandes empresas o de beneficiarse de sus altas retribuciones tras salir del servicio público", señala el programa, "conlleva la predisposición, por parte de las personas que hasta entonces desempeñaban una función dentro de las instituciones del Estado, a actuar contra el pueblo y a favor de unos pocos. Estas personas se llevan consigo información muy valiosa, lo que deja las ventanas abiertas a las peores formas de corrupción y despilfarro".
Exacto. Extra-escolares.
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¿Pero acaso es un problema que en un.colegio español, además dependiente del Estado, aparezca en sus edificios la bandera que lo representa o la foto de su jefe de Estado?
Sólo un sectario de izquierdas o un independentista puede ver un problema en eso y decir que la foto de los niños son simplemente actividades extraescolares.
Curioso también que no vea problemas en que canten el himno catalán en una institución catalana y sí el himno español en una institución pública española.
Lo que aparece en la foto, lo son. Lo que se es al no querer distinguirlo...
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No querer ver lo que tienes delante de ti, también ...
Las esteladas copan sin disimulo los colegios públicos catalanes
https://www.economiadigital.es/polit...05800_102.html
Además justificando que son actividades extra escolares en centros públicos con una bandera que no es la oficial de la comunidad.
La Generalitat lleva 10 años impulsando un Estado independiente, solo trabajan para ese fin.
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Foto equipo estéreo Philips: Actualmente sin uso: FA650 + EQ670 + Phono + doble pletina + Sinton. + CD630 + B&W DM100i
Dormitorio: Samsung UE40NU7192
Cocina: LG 32LK6200PLA 32"
Efectivamente. No se legisla para que suene 'Els segadors' en las escuelas.
Hay un montón de centros sobre casi 3.000 hasta bachillerato que pondrán las esteladas, pero decir que la foto de actividades extraescolares que pusiste es la norma en los centros educativos catalanes, es mentira.
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